初看《道德經(jīng)》一頭霧水，反復(fù)看幾遍后也未必看懂，所以有人說(shuō)，一千個(gè)人看《道德經(jīng)》有一千種理解。但是，看過(guò)《道德經(jīng)》的人都清楚，這本書(shū)只講三個(gè)東西，”道“、”德“與”尊道貴德“。只不過(guò)大家不明白，”道“到底是什么東東？”德“又是什么東東，如何去”尊道貴德“。

    <道德經(jīng)》的“道”回答的是“物質(zhì)由什么構(gòu)成的”這個(gè)問(wèn)題。今天的我們會(huì)說(shuō)，"物質(zhì)由分子構(gòu)成”。老子則會(huì)說(shuō)， 物質(zhì)由“道”構(gòu)成。老子連分子的概念都不知道，更不要說(shuō)原子、離子、元素了。如果老子生活在我們這個(gè)年代，他就用不著花這么大精力去繞來(lái)繞去解釋”道“了。”道“其實(shí)就是元素。人類已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的化學(xué)元素有118種。也就是說(shuō)，已經(jīng)有118種”道“被發(fā)現(xiàn)。老子說(shuō)的”道“看不見(jiàn)摸不著聞不到但又生萬(wàn)物，元素不正是如此嗎？那么元素由什么構(gòu)成呢？由一陰一陽(yáng)的未知數(shù)構(gòu)成，再往前追溯就沒(méi)有意義了。元素與元素又以一陰一陽(yáng)方式生成離子，離子與離子又以一陰一陽(yáng)方式生成原子...終生成萬(wàn)物。當(dāng)生成看得見(jiàn)摸得著聞得到的萬(wàn)物后，萬(wàn)物就稱為“德”。所以“道”是看不見(jiàn)的狀態(tài)，是“元素”，到了離子狀態(tài)就變成了可檢測(cè)得到的“德”。“道”的法則就是“陰陽(yáng)平衡”。“尊道”就是要按照“陰陽(yáng)平衡”去做事，尤其是創(chuàng)造一個(gè)新生事物時(shí)，比如，造一架飛機(jī)時(shí)要造左右兩翼，造一輛汽車要有前進(jìn)檔與倒車檔等等。其實(shí)，老子按能不能看得見(jiàn)來(lái)區(qū)分“道”與“德”，他心目中的“道”還在“分子”層面，他并不知道分子之前還有原子、離子及元素這些概念。

    要注意的是，《道德經(jīng)》中的“德”不是我 們今天講的品德的意思。“德”即“得”，某個(gè)由“道”構(gòu)成的個(gè)體獲得的“德性”。“道”與“德”是一上硬幣的兩個(gè)面。“德”就是德性，是表現(xiàn)出來(lái)的特性。打個(gè)比方，你的肉身來(lái)自你的父母，你的肉身就是“道”。你從父母身上獲得的性格特征就是你的“德”的一部份。一部份“德”是先天繼承來(lái)的，另一部份“德”是從后天獲得的。如果你的父親脾氣暴躁，你可能遺傳了他的脾氣暴躁這個(gè)“德”。 老虎的“德”就是兇殘，綿羊的“德”就是溫順。水的“德”就是利萬(wàn)物而不爭(zhēng)。太陽(yáng)的“德”就是耀眼，月亮的“德”是柔和。金剛石與石墨都是由碳元素組成的單質(zhì)，由于金剛石與石墨中碳原子的排列方式不同，故它們的物理性質(zhì)不同，它們表現(xiàn)出來(lái)的“德”就不相同。“貴德”就是要重視“德”的多樣性，就是要有包容性。你不能因?yàn)槟橙似獗┰昃拖訔壦２煌?ldquo;道”個(gè)體有不同的“德”，要相互理解與包容。

    解釋了“道”、“道的法則”、“德”、“德的法則”之后，老子倡導(dǎo)人們要“尊道貴德”。如果人人都能按照”道的法則“（即平衡法則）做事，就不會(huì)走，世上就不會(huì)有terrorism了，911事件就不會(huì)發(fā)生了，殺人放火的犯罪就不會(huì)發(fā)生了。如果人人都能按照“德的法則“（即相互理解與包容）做事，社會(huì)就和諧了。我們中國(guó)今天倡導(dǎo)的和諧社會(huì)就是“貴德”。

     總結(jié) 一 下。《 道德 經(jīng)》 中 的“ 道” 講 的 是 世界 由“道”（元素）生成的，一旦生成就有多樣性的“德”。“道”生“德”的法則是“一陰一陽(yáng)平衡”，“德”存在與運(yùn)行的法則是理解與包容。如果我們?nèi)祟惸馨凑?ldquo;道”與”德“的法則辦事，就是”尊道貴德“。明白了什么是”道“，什么是”德“， 什么是”道“的法則，什么是”德“的法則，再去閱讀《道德經(jīng)》就容易多了。（上海皕晟達(dá)生物科技有限公司鄒聲揚(yáng)）